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學(xué)習(xí)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的大邏輯
習(xí)近平同志指出:“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù),必須一以貫之進(jìn)行下去?!毙聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)回答了“中國(guó)之問(wèn)”和“世界之問(wèn)”,體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的高度統(tǒng)一,為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本遵循,為解決人類問(wèn)題提供了中國(guó)方案。
從世界社會(huì)主義500年中演進(jìn)而來(lái)的社會(huì)主義
江河萬(wàn)里總有源,樹(shù)高千尺也有根。習(xí)近平同志曾系統(tǒng)深入地回顧總結(jié)世界社會(huì)主義500年的歷史演進(jìn),提出精辟的“六階段論”思想,展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源,昭示著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景。
在過(guò)去500年中,社會(huì)主義歷經(jīng)了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程??茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義之本。正如習(xí)近平同志指出的:“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟,丟了就不是社會(huì)主義?!睂?shí)踐證明,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不僅沒(méi)有丟掉科學(xué)社會(huì)主義基本原則,而且實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義新的重大發(fā)展。比如,深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革,優(yōu)化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制,強(qiáng)化黨的組織在同級(jí)組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位,確保黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力;不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整、戰(zhàn)略性重組,推動(dòng)國(guó)有資本做強(qiáng)做優(yōu)做大,鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展;堅(jiān)持以人民為中心,用制度體系保證人民當(dāng)家作主,把人民擺在至高無(wú)上地位,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要;等等。
世界社會(huì)主義500年告訴我們,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路走得通、走得對(duì)、走得好。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力和接力奮斗,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的偉大飛躍;拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
有著“五個(gè)得來(lái)”的社會(huì)主義
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,而是我們黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。正如習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的,它是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的,是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的,是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的,是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的,是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的。這“五個(gè)得來(lái)”說(shuō)明中國(guó)選擇社會(huì)主義殊為不易,說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,說(shuō)明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義極不容易。
“欲知大道,必先為史。”歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?!拔鍌€(gè)得來(lái)”從黨和國(guó)家的改革史、國(guó)家的建設(shè)史、黨的革命史、民族的奮斗史、文明的傳承史詮釋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),表明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求的社會(huì)主義,具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。
“滅人之國(guó),必先去其史?!币粋€(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史,不只是一個(gè)歷史問(wèn)題,更是一個(gè)事關(guān)黨、國(guó)家、人民前途命運(yùn)的重大政治問(wèn)題。有些人企圖放大黨的失誤和挫折,詆毀新中國(guó)的偉大成就,割裂改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期,誤讀中華民族的歷史,甚至抹黑黨的歷史、國(guó)家的歷史、民族的歷史,進(jìn)而從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、動(dòng)搖中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。所以,習(xí)近平同志提醒全黨要高度警惕“歷史虛無(wú)主義”的危害?!拔鍌€(gè)得來(lái)”的重要論述是對(duì)“歷史虛無(wú)主義”的根本否定,同時(shí)也告訴我們,黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié),歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的;是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、排除各種干擾,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、形成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的。
堅(jiān)定和發(fā)展“四個(gè)自信”的社會(huì)主義
習(xí)近平同志指出:“當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”這里所說(shuō)的自信,就是習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。之所以最有理由自信,是因?yàn)槲覀兊牡缆贰⒗碚?、制度、文化具有?dú)特優(yōu)勢(shì)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路明確中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量,因?yàn)辄h始終堅(jiān)持人民主體地位、代表最廣大人民的根本利益,這與代表極少數(shù)人利益、以資本主導(dǎo)為核心的西方道路有著本質(zhì)區(qū)別。黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方,是各種政治力量和社會(huì)力量的領(lǐng)導(dǎo)者,從而有利于監(jiān)督權(quán)力、調(diào)控市場(chǎng)、節(jié)制資本,既能有效防止歷史上群龍無(wú)首、一盤(pán)散沙的現(xiàn)象,又能有效防止西方政治體制中相互掣肘、內(nèi)耗低效的現(xiàn)象,有利于避免政府失靈和糾正市場(chǎng)失靈。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,著眼于解決當(dāng)今中國(guó)如何走向共同富裕、如何推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化、如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等“中國(guó)問(wèn)題”,充滿著中國(guó)國(guó)情、中國(guó)實(shí)際、中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)等“中國(guó)元素”,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又借鑒古今中外制度建設(shè)的有益成果。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,能夠有效避免舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端,有效避免一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競(jìng)爭(zhēng)的弊端,有效避免舊式政黨制度囿于黨派利益、區(qū)域和集團(tuán)利益決策施政導(dǎo)致社會(huì)撕裂的弊端。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化既有深厚的歷史傳承,又有宏闊的世界眼光,還有豐富的實(shí)踐源泉,融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化于一體,具有不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的文化氣度,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了更基本、更深沉、更持久的力量。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的優(yōu)勢(shì)有機(jī)統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,奏響了新時(shí)代“中國(guó)特色”最強(qiáng)音,承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,也為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。
堅(jiān)持“五大文明”整體推進(jìn)的社會(huì)主義
當(dāng)代中國(guó)的歷史性變革、歷史性成就證明,中國(guó)特色社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展的社會(huì)主義,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。
從事業(yè)布局看,黨的十二大提出同時(shí)進(jìn)行物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè),黨的十六大提出不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,黨的十七大提出全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。黨的十八大提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”,黨的十九大進(jìn)一步明確“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展的事業(yè)布局。其中,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本,政治建設(shè)是保障,文化建設(shè)是靈魂,社會(huì)建設(shè)是條件,生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ),共同致力于全面提升我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明,統(tǒng)一于把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持“五大文明”整體推進(jìn),不斷建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明,有效防止和克服物質(zhì)上的拜金主義、精神上的虛無(wú)主義、政治上的民主游戲、生態(tài)上的透支掠奪、民生上的民粹主義等世界各種“文明病”。這開(kāi)辟了既不同于西方資本主義道路、又不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義道路的人間正道,必將實(shí)現(xiàn)人類文明史上新的飛躍,進(jìn)而成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文明標(biāo)識(shí)。
致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的社會(huì)主義
中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,這樣的社會(huì)主義自然有著重大世界意義。
當(dāng)今人類面臨著應(yīng)對(duì)大規(guī)模流行性疾病、恐怖主義、自然災(zāi)害、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)。由西方文明主導(dǎo)的世界秩序既是其中不少問(wèn)題的誘因,又在加劇這些問(wèn)題的復(fù)雜性。資本主義越來(lái)越明顯地暴露出解決全球性問(wèn)題的無(wú)力與無(wú)能,人類再次把目光投向社會(huì)主義。國(guó)外政要紛紛表示,社會(huì)主義中國(guó)是倡導(dǎo)和推動(dòng)世界整體性發(fā)展的重要力量。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義著眼人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程,秉承“世界大同、天下一家”“大道之行、天下為公”的理念,致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。近幾年來(lái),中國(guó)發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、設(shè)立絲路基金、推進(jìn)金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行建設(shè),推動(dòng)共建“一帶一路”,給各參與國(guó)人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益,這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體實(shí)踐。作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首倡者和踐行者,習(xí)近平同志在2017年中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上呼吁:努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界,讓人人享有安寧祥和;建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界,讓人人享有富足安康;建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界,讓人人享有文化滋養(yǎng);建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界,讓人人都享有綠水青山。這“四點(diǎn)倡議”勾畫(huà)出人類命運(yùn)共同體的清晰藍(lán)圖,回答了“世界向何處去、人類向何處去”的重大問(wèn)題。這是中國(guó)人民向世界提交的關(guān)于人類未來(lái)的中國(guó)方案,表達(dá)了中國(guó)積極參與全球治理和公共產(chǎn)品供給的愿望,為人類發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。(作者為中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員韓慶祥 陳遠(yuǎn)章)